范文正公祠（范文正公祠堂记汪藻）

范文正公祠地址在哪里?

范文正公祠位于江苏省无锡市梁溪区惠山古镇绣嶂街17号。这座祠堂具有以下特点：纪念人物：范文正公祠是为了纪念北宋著名政治家、文学家范仲淹而建的。范仲淹，字希文，因曾参与“庆历新政”并推行多项有益于民的政策，被后世尊称为“范文正公”。

范公祠的地址位于山东省淄博市博山区秋谷路28号。范公祠是一座为纪念北宋著名文学家、政治家范仲淹而建的祠堂。范仲淹以其卓越的政治才能和独特的文学风格，被后人尊称为“范文正公”。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然，历经数百年的沧桑岁月，依然保持着古朴典雅的风貌。

大门：范文正公祠的大门上方悬挂着范仲淹二十八世孙、原《人民日报》总编范敬宜题写的“范文正公祠”匾额，字迹苍劲有力，彰显着范仲淹的崇高地位。正房楹联：正房两侧悬挂着赵朴初书写的楹联“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹的名言，体现了其忧国忧民的情怀。

范文正公祠堂记翻译

原文注释范文正公祠： 范文正公范文正公祠：范仲淹范文正公祠，因其谥号为“文正”，故世称范文正公。 桐庐：古地名，今指浙江桐庐市。 记：此处指传记。 歌词：指记文后的赞词。 瞿然：惊讶的样子。 握手：此处为拱手，表示敬意或请教。 溥：大。 凝：注意力集中。

注释： 范文正公：即范仲淹，范文正公祠他谥“文正”，故世称范文正公。 桐庐：古地名，今浙江桐庐市。 记：传记，此处指范仲淹为严先生祠堂所写的记文。 歌词：指记文后的赞词。 瞿然：惊讶的样子。 握手：此处指拱手，表示恭敬的姿势。 溥：大，广泛。 凝：注意力集中。

①范文正公：即范仲淹。范文正公祠他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥（pǔ）：大。⑧凝：注意力集中。

《李泰伯改字》原文及译文 《李泰伯改字》原文及译文原文译文范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。

范公祠地址在哪里?

延安市清凉山旅游景区的范公祠位于陕西省延安市宝塔区清凉山景区内。范公祠是一座为了纪念北宋著名政治家、文学家、军事家范仲淹而重建的祠堂。原祠位于延安城东黑龙沟左侧石崖下，凿洞而成，但在1938年被毁。

范公祠的地址位于山东省淄博市博山区秋谷路28号。范公祠是一座为纪念北宋著名文学家、政治家范仲淹而建的祠堂。范仲淹以其卓越的政治才能和独特的文学风格，被后人尊称为“范文正公”。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然，历经数百年的沧桑岁月，依然保持着古朴典雅的风貌。

天平山景区-范参议公祠位于江苏省苏州市吴中区木渎高级中学附近的天平山风景名胜区内，其电话号码为0512-。范参议公祠是一座具有深厚历史底蕴的祠堂，由范仲淹的十七世孙范临允所建，后于民国十年（1921年）进行了重建。

范公祠位于行春桥西，石佛寺北，茶磨屿东麓。为纪念南宋名臣范成大而建。范成大晚年隐居石湖，宋孝宗书“石湖”二字以赐，此后石湖才成为苏州近郊游览胜地。故云“石湖之名自范文穆始著”。由于范成大后嗣凋零，故身后宅第荒芜，别墅旧址难觅。

地处邹平县境内长山城南，孝妇河畔的河南村。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然。据《长山县志》记载，该祠始建于宋治平二年（1065年），系邑人知县韩泽倡议并主持修建，距今已有900多年的历史。此间历经朝代更替，时坏时修，最后一次重修是在清道光三十年（1851年），距今也已130多年。

河南南阳景区范文正公祠景点介绍

1、范文正公祠景点介绍：历史背景 范文正公祠是为纪念北宋著名政治家、文学家范仲淹而建。公元1046年，范仲淹任邓州知州期间，以其卓越的治理才能，使得邓州境内政治清明、经济繁荣、百姓安居乐业。为铭记其功德，邓州人民在他离任后为其建立了生祠，后在其去世后更名为范文正公祠。

2、范文正公祠，公元1046年范仲淹知邓州，很快使邓州境内政通人和，百业兴旺，人民安居乐业。邓州人为纪念范仲淹的功德，在他离邓后便为其建立了生祠。范公去世后更名为范文正公祠。千年间累圮累修，香火不断。大门“范文正公祠”匾额为范仲淹二十八世孙、原《人民日报》总编范敬宜题写。

3、范文正公祠位于江苏省无锡市梁溪区惠山古镇绣嶂街17号。这座祠堂具有以下特点：纪念人物：范文正公祠是为了纪念北宋著名政治家、文学家范仲淹而建的。范仲淹，字希文，因曾参与“庆历新政”并推行多项有益于民的政策，被后世尊称为“范文正公”。

4、在彬县县治之东。范文正公祠，据《一统志》记载，范文正公祠内奉祀范仲淹。范仲淹（989—1052年）北宋文学家，政治家，字希文，苏州吴县（今江苏吴县市）人，少时贫困力学，真宗赵恒大中祥符进士，出仕后有敢言之名。仁宗赵祯天圣中任西溪盐官，泰州知州张纶从其议，修建捍海堰，使大量土地不受海潮淹没。

5、白塔寺：古老的佛教寺庙，白塔古朴典雅，是拍照的绝佳地点。范文正公祠：纪念北宋文学家范仲淹而建，保存有其生平事迹和部分作品。郭沫若纪念馆：展示我国著名文学家郭沫若的生平事迹和创作成就。晋中民俗博物馆：展示了晋中地区的民俗风情，是理解当地民俗文化的绝佳之地。

范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文

范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文，如下：译文 “将来我能当承相吗？”然后抽签，签范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：名表明不可以。然后又在次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”签名表明还是不可以。

相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。吴曾《能改斋漫录·卷十三·文正公愿为良医》：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。旣而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”为相，拯民於水火也。

范仲淹少年时期，曾为自己的将来设想了两种职业，两条生活道路。一是做良相，一是做良医。宋人赵善璙的《自警篇》卷8记载：范文正公微时，尝诣灵祠，求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医”。亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平昔之志也。

范仲淹“少有志操”，很早便立下“不为良相，便为良医”的壮志。据宋赵善臻《自警篇》描述：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。

原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”德行第一之真人东行（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。