1、范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文 2、范文正正直文言文翻译 3、范文正荒政原文 4、语文文言文沈括的《范文正兴利赈荒》的译文 5、范文正兴利赈荒译文
范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文
1、范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文，如下：译文 “将来我能当承相吗？”然后抽签，签范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：名表明不可以。然后又在次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”签名表明还是不可以。
2、相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。吴曾《能改斋漫录·卷十三·文正公愿为良医》：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。旣而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”为相，拯民於水火也。
3、范仲淹少年时期，曾为自己的将来设想了两种职业，两条生活道路。一是做良相，一是做良医。宋人赵善璙的《自警篇》卷8记载：范文正公微时，尝诣灵祠，求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医”。亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平昔之志也。
4、范仲淹“少有志操”，很早便立下“不为良相，便为良医”的壮志。据宋赵善臻《自警篇》描述：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。
5、原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”德行第一之真人东行（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。
范文正正直文言文翻译
有关于《范文正正直》文言文翻译，详细介绍如下：文言文翻译：范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
译文：当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行。
范文正公选择正直和忠诚的人作为下属，忽略他们犯过轻微罪行。比如孙维明和滕搭道都很被器重。当作为西北边疆的总司令，设立一个办事处，主要是配备了那些流亡且没有希望恢复原来的职务的人。 有的人很疑惑，文正公回答说： “如果有人有才能却没有过错，那么朝廷应该任用它。
范文正公 轻财好施的 译文 译文：范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。
文言文翻译 范文正正直 范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。
范文正荒政原文
1、在皇佑二年的吴中，饥荒严重，路边饿殍遍地，范仲淹此时担任浙西的主管，他采取了一系列创新的措施来应对饥荒。他不仅发放仓库粮食，还鼓励民间举行竞渡活动，让太守每日在西湖上举办宴饮，吸引居民空巷出游，以此活跃经济，减轻民众的困苦。
2、皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
3、范文正则自己列出宴游和兴建工程的原因，都是为了让多余的财富惠及贫穷的人。贸易、饮食、工匠、服务行业的人，都仰赖政府和私人机构生活，每天有数万人。实施的荒政中，没有比这更大的了。那一年，两浙地区只有杭州安宁，百姓没有流离失所，都是范文正的恩惠。
4、范文正荒政发生于北宋年间的事件。以下是参考译文，原文翻译请参考：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体纵横交错，有的甚至被扔到野外。富人曾经很少有米，于是米价突然变得昂贵，每斗米卖到几千钱。
语文文言文沈括的《范文正兴利赈荒》的译文
1、《范文正兴利赈荒》译文如下：宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。
2、宋朝皇佑二年，吴州遭遇大饥荒。范仲淹，字希文，谥号文正，当时治理浙西。他下令散发米粮赈灾，并鼓励百姓储备粮食，救灾措施完备。吴州民俗喜赛舟，笃信佛教。范仲淹鼓励百姓举行划船比赛，自己也常在湖上宴饮。从春到夏，百姓几乎天天扶老携幼在湖边观看赛船。
3、皇佑二年，吴中遭遇严重饥荒，尸体堆满了道路，而此时，范文正正在管理浙西。他采取了多种措施来应对灾情，包括发放粮食、招募百姓以维持生计，手段十分全面。吴地的人们喜欢竞渡龙舟，也热衷于佛教活动。范文正则鼓励民众竞渡，自己每天在湖上设宴，从春季到夏季，让居民们可以外出游玩。
4、范文正兴利赈荒的译文如下：背景与初步措施 宋朝皇佑二年，吴州地区遭遇了严重的饥荒。 范仲淹当时负责治理浙西地区。 他迅速下令分发米粮以赈济灾民，并鼓励百姓积极储备粮食，以确保救灾措施的完备性。利用民俗与信仰 吴州地区民众喜爱赛舟活动，且普遍笃信佛教。
5、语文文言文沈括的《范文正兴利赈荒》的译文 《范文正兴利赈荒》译文如下： 宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。 吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。
6、意思：又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。出自《范文正兴利赈荒》中的文言文。《范文正兴利赈荒》是一篇古文，选自《沈括·梦溪笔谈·官政一》。
范文正兴利赈荒译文
1、《范文正兴利赈荒》译文如下：宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。
2、宋朝皇佑二年，吴州遭遇大饥荒。范仲淹，字希文，谥号文正，当时治理浙西。他下令散发米粮赈灾，并鼓励百姓储备粮食，救灾措施完备。吴州民俗喜赛舟，笃信佛教。范仲淹鼓励百姓举行划船比赛，自己也常在湖上宴饮。从春到夏，百姓几乎天天扶老携幼在湖边观看赛船。
3、实施的救灾措施中，这样的做法是最大的。那年，仅杭州一地就相对安宁，百姓没有流离失所，这都是范文正的恩惠。在灾年，他动用了司农的粮食，招募百姓兴办利民工程，近来这些做法都被定为法令。在满足了救灾需求的同时，也促进了百姓的利益，这是先王留下的一大美德。
4、范文正兴利赈荒的译文如下：背景与初步措施 宋朝皇佑二年，吴州地区遭遇了严重的饥荒。 范仲淹当时负责治理浙西地区。 他迅速下令分发米粮以赈济灾民，并鼓励百姓积极储备粮食，以确保救灾措施的完备性。利用民俗与信仰 吴州地区民众喜爱赛舟活动，且普遍笃信佛教。